CONMEMORACIÓN DE LAS VICTIMAS DEL HOLOCAUSTO

El pasado día 27 de enero, tuvo lugar el Día de la Conmemoración en Memoria de las Víctimas del Holocausto. Una cita que recuerda que, hace 74 años, se produjo la liberación de los judíos que se encontraban dentro del campo de exterminio de Auschwitz al termino de la Segunda Guerra Mundial. na Solución Final que se cobró la vida de 6 millones de judíos.

Auschwitz-Birkenau estuvo operativo desde 1940 hasta el 27 de enero de 1945, cuando fue liberado por el ejército soviético. Los soviéticos encontraron allí más de un millón de trajes y vestidos y cerca de ocho toneladas de cabello humano que los nazis aprovechaban, junto con otras partes de los cuerpos de sus víctimas, como si de una gran factoría humana se tratase. Se estima que más de un millón de personas, en su mayoría judíos, perecieron en Auschwitz y en el campo anexo, Birkenau, debido a los malos tratos, las cámaras de gas Zyklon B, el hambre, el agotamiento y las enfermedades. Hoy, Auschwitz-Birkenau es patrimonio de la Humanidad de la Unesco y un museo-memorial de 200 hectáreas visitado cada año por más de un millón de personas.

Los actos conmemorativos dieron arranque con una ofrenda floral en el recinto del antiguo campo de exterminio. Durante este día, varios supervivientes compartieron su experiencia con los asistentes, para unirse después en una oración en recuerdo de las víctimas que fallecieron en este campo de exterminio. Entre los asistentes a estos actos se encontraba el primer ministro polaco, Mateusz Morawiecki. Mientras, en Varsovia, tranvías vacíos recorrieron la ciudad con una estrella de David como homenaje a los millones de judíos víctimas de la "Solución Final". 

El ensayo de Donatella Di Cesare pone de relieve la afiliación del pensamiento heideggeriano a los planteamientos del nacionalsocialismo, sobre todo, en lo que se refiere al antisemitismo.

    Los judíos, según Heidegger, constituyen el pueblo sin tierra ni patria y, por tanto, son los responsables del dominio mundial que impone tanto la cultura "bolchevique" como el "americanismo". El "Judaismo" es también responsable del dominio planetario por la técnica porque el judío encarna la mentalidad del cosmopolitismo, el parlamentarismo, el capitalismo... todo lo que representa el desarraigo de la cultura occidental y, por tanto el nihilismo en el que se establece.                                                                                                                                          

Una vez terminada la guerra, Heidegger vió en los judíos la mentalidad que llevaría a la cultura alemana a la culpa y al olvido de sus raíces como "pueblo de poetas y pensadores".                                                       

Este ensayo me parece de gran valor para conocer la justificación de la mentalidad nacionalsocialista a        través de sus intelectuales. La autora confronta la filosofía heideggeriana con el antisemitismo del                  pensamiento alemán anterior y con el de autores contemporáneos como Jünger o C. Schmitt.                      

  Esta obra del profesor Lozano es una referencia imprescindible para acercarnos a la hisotoriografía sobre la evolución y posterior  interpretación del Tercer Reich en todos sus aspectos. Aparte de su claridad y rigor, una virtud fundamental del libro es su análisis del desarrollo de régimen de Hitler, compaginándolo con  los estudios históricos. La polémica entre funcionalistas e intencionalistas, la concepción del Estado, la importancia de la "solución final" en el exterminio, el consentimiento de la sociedad, hasta el negacionismo son temas fundamentales en los que se desarrolla este estudio.

Imprescindible esta obra del profesor italiano para introducirnos en el desgarro que supuso Auschwitz en la filosofía y la literatura. El libro comienza con los "avisadores del fuego" o filósofos y escritores que, como Benjamin o Kafka,  profetizaron la Catástrofe que se iba a producir. Posteriormente, Traverso va recorriendo el pensamiento de H. Arendt, G.Anders, Th.W. Adorno, P.Celan... hasta el análisis final sobre la relación entre racionalidad y barbarie. Esta relación define el hilo conductor en el que se muestra, a través de la obra de estos autores, el papel de la tecnología, la burocracia, la utilización del arte como propaganda, para la deshumanización y exterminio del ser humano. El estudio de escritores como P.Levi o P.Celan nos acerca al dolor del testigo y a los silencios que no podemos traspasar: Auschwitz puede ser conocido pero no comprendido.

HELGA WEISSOVÁ: LA NIÑA QUE PINTÓ EL HOLOCAUSTO

https://elpais.com/cultura/2018/03/19/actualidad/1521463088_579790.html

El libro es el testimonio de uno de los poquísimos supervivientes de Trebllinka. El autor tuvo la "fortuna" de sobrevivir a los diferentes procesos de selección. A pesar del asesinato de su familia nada más llegar al campo, sorprende la objetividad con la que el libro está narrado, Esta objetividad aumenta el horror al que asistimos a través de su lectura. Se pueden diferenciar dos momentos contrapuestos en el testimonio: el terror vivido en la recogida y enterramiento o incineración de los cadáveres fusilados o procedentes de las cámaras de gas y el de la emoción por la  rebelión y posterior huida. También es reseñable el papel del observador pasivo y el "bien radical" de quienes le ayudaron a sobrevivir. Imprescindible.

EXCELENTE TRABAJO: Las mujeres y el Holocausto: Valentía y compasión.

http://www.un.org/es/holocaustremembrance/pdf/Women_and_Holocaust_Spanish.pdf